Weaving Indigenous temporalities in energy transitions: reflections from the cracks

Unofficial AI-generated summary based on the public title and abstract. Not an official translation.

🔬研究者:Provides a decolonial framework for energy justice studies, useful for critiquing mainstream transition narratives.

🏢実務担当者:Limited direct application, but may inform community engagement strategies for renewable projects.

🏛政策担当者:Encourages inclusion of Indigenous voices in just transition policies and cautions against extractivist greenwashing.

本稿は、先住民の関係的認識論が、現代のエネルギー転換に関する言説における正義と持続可能性の支配的理解に、どのようにさらなる挑戦を投げかけ得るかを検討する。脱植民地政治生態学、エネルギー正義（EJ）、気候環境正義（CEJ）、および先住民環境思想を援用し、再生可能エネルギー転換への支配的アプローチは、持続可能かつ進歩的と位置づけられながらも、しばしば植民地的かつ搾取的な関係を再生産するものであると論じる。本稿は、グローバル・サウスとノースの諸コミュニティの生活実態に根ざした、エネルギー正義への地域化され複数化されたアプローチを通じて、先住民の認識論をエネルギー転換の議論に統合することを提唱する。土地が公正で持続可能な未来を形成する上で果たす教育的役割を強調するとともに、持続可能性の言説における先住民知識のロマン化と認識論的収奪を批判的に検討する。また、持続可能性、転換、正義といった支配的な語彙を再考するための脱植民地的な方法論的経路として、「亀裂（cracks）」の概念を展開する。資本主義を気候変動の主要な駆動要因として認識しつつも、「急進的かつ変革的な解放」といった用語が先住民および周縁化された人々の闘争を適切に反映しているか疑問を投げかける。互恵性と補完性を前面に出すことで、本稿は複数の時間性と土地との互恵的関係に根ざした関係的なエネルギー正義の理解を進め、多様なコミュニティにとってより包摂的で、領域に根ざし、社会的に公正なエネルギーの未来を育成するものである。

AI 翻訳（deepseek-v4-flash）。 正確を期す場合は下の原文を参照してください。

This article examines how Indigenous relational epistemologies could further challenge dominant understandings of justice and sustainability in contemporary energy transition discourses. Drawing on decolonial political ecology, Energy Justice (EJ), Climate Environmental Justice (CEJ), and Indigenous environmental thought, it argues that dominant approaches to renewable energy transitions often reproduce colonial and extractivist relations despite being framed as sustainable and progressive. It advocates integrating Indigenous epistemologies into energy transition debates through localized and plural approaches to energy justice grounded in the lived realities of communities across the Global South and North. The article highlights the pedagogical role of the land in shaping just and sustainable futures while critically examining the romanticization and epistemic extraction of Indigenous knowledge within sustainability discourse. It develops the concept of 'cracks' as a decolonial methodological pathways for rethinking dominant vocabularies of sustainability, transition, and justice. While recognizing capitalism as a key driver of climate change, it questions whether terms such as 'radical and transformative liberation' adequately reflect Indigenous and marginalized struggles. By foregrounding reciprocity and complementarity, the article advances a relational understanding of energy justice grounded in multiple temporalities and reciprocal relationships with the land, fostering more inclusive, territorially grounded and socially just energy futures for diverse communities.

• openalex https://doi.org/10.1080/13642987.2026.2695174first seen 2026-07-28 05:01:35